Dicionário Paraibanês

Abestado; Abestalhado

Açoite: Chicote

Acunhar: Agir bruscamente

Afolosado: Frouxo/folgado

Agoar: Regar

Amuado: Chateado

Alcoviteira: Pessoa que faz intermediação ou apóia namoro proibido

Aloprar: Exagerar

Alpercata: Sandália rasteira de couro cru

Amancebado: Aquele que não é casado no papel

Arenga - Briga

Ariado: Desorientado, sem rumo.

Arretado: Algo ou alguém muito bom; estar com raiva

Arripunar: Engasturar

Arrochado: Pessoa de palavra, que faz o que promete/ apertado

Arrodear: Dar a volta.

Assanhado : Despenteado.

Avexada: Com pressa, preocupada, nervosa

Avoado: Distraído.

Azilado: malandro, pessoa sem futuro

Baliadeira: Estilingue

Bilôla: Sentir-se mal

Boiar: sobrar

Botar boneco: Discutir

Botar pa decê: Divertir-se

Brenhas - Lugar longe e de difícil acesso

Bufete : Soco, murro

Bulir: Mexer com alguém

Caba: Homem

Cabimento: Ousadia

Cangote – Pescoço

Canguêro: Motorista ruim.

Carrêgo: Pessoa ou lugar perigoso.

Catabí: Buraco na estrada

Catombo- Calombo, galo

Catraia: Puta de última categoria; mulher muito feia

Catrevage: Xingamento

Chamboque: Reboco, pedaço

Cipuada: Pancada forte

Coió: quando a pessoa está cansada, ‘acabada’

Cotôco: Resto

Currulepe: Sandália

Dar Um Migué: Enganar.

Dar fé: Perceber.

Desembestado: Apressado.

Desenrolado: Esperto

Disunerar: desandar , perder o ponto da receita

Descabaçar – Desvirginar uma donzela

Desopilar - Descontrair

Emburacar: Entrar sem pedir licença

Emendar: Consertar.

Empachado: Aquilo que não fez a digestão

Encarcar: Apertar

Enturido: Muito cheio, entupido

Escacaviar: Procurar

Escangalhado: Arrebentado

Estribado: Rico.

Ficar solto na bagaceira: Ficar solteiro.

Ficar todo errado: Encabular.

Fiteiro: Camelô

Folote: Frouxo, folgado

Friviando: Latejando / palpitando

Frouxo: Medroso

Fubento: Desbotado, muito usado

Gaiato: Pessoa muito engraçada

Garapa: Água com açúcar

Gastura: Aflição, mal-estar

Gazear: Matar aula

Gota Serena: expressão que denota agitação

Guelar: Ter vantagem às custas dos outros, comer ou beber

Gurejar: Desejar

Iapoi: Usa-se para confirmar ou concordar

Imburacar: Entrar sem pedir licença

Incriquiado: Cabelo crespo

Inhaca: Cheiro ruim

Instruí: Desperdiçar

Intuado: Pessoa radical.

Incangado: Em cima, junto, que não se separa.

Infeliz das costas ocas

Insacar: Passar a camisa por dentro do cós da calça

Invocado: Com raiva

Ir com a bixiga taboca: Ir com sede ao pote

Istruir: Desperdiçar

Lesado: Bobo

Liso: Sem dinheiro

Malamanhado: Desarrumado

Mangar: Rir de uma pessoa

Marmota: Pessoa desajeitada

Massa: Tudo o que é bom

Melado: Suado

Miaeiro: Cofrinho para moedas

Mói: Quantidade indeterminada

Muído: Situação que não se resolve nunca.

Mulinga: Raiva

Mundiça: Grupo de pessoas mal-educadas, Gentalha

Munganga: Caretas, gestos exagerados

Muriçoca: Pernilongo

Né isso,hômi : Concordo com você

Oxente!: Interjeição de espanto

Pantim: Frescura

Pastorar: Tomar conta, vigiar

Peba: Tudo o que é ruim

Pegar o beco: Ir embora

Pitoco: Botão de som

Pixotinho; Chôcho: Muito pequeno

Poivar: Boca- livre, comer ou beber de graça

Riri: Zíper

Ronxa: Hematoma

Ruma: Muita coisa

Segurar vela: Acompanhar casal de namorados

Sibite: Pessoa muito magra

Talhada: Fatia de melão ou de melancia

Tapiar: Enganar

Tirinete: Furdunço

Torar: Quebrar, romper

Troço: Coisa ou pessoa imprestável

Tamborete de Forró: Pessoa muito baixa

Tomar uma: Beber

Triscado: Começando a ficar bêbado

Vice: Viu!??!

Vôte: Interjeição de espanto

Xiringar: Lançar jato

Zoada: Barulho

'Lá no meu sertão pros caboclo lê têm que aprender um outro ABC' Luiz Gonzaga

Lima Barreto; por uma leitura dos silêncios

Lima Barreto foi, e é sem dúvida, um dos grandes escritores da literatura brasileira. Sua obra abrange aspectos cruciais para a compreensão da sociedade, sendo de importância impar não somente para a Literatura, mas para a História, a Antropologia, a Sociologia, a filosofia. Apesar de ser uma figura tão relevante, permaneceu e ainda permanece no silêncio.

      Sua obra ainda não tem lugar nas bibliotecas, ele não é conhecido da mesma forma que outros literatos contemporâneos seus. Nas ultimas décadas, graças a admiradores seus, tem-se produzido bastante sobre Lima Barreto, porém resquícios de uma exclusão de cunho racista, ainda existente e diga-se de passagem, impossibilita que o Brasil desfrute de tão sublime crítica. Crítica esta que abala a estrutura dominante do país.

       Lima Barreto almejava transformar a sociedade mesquinha e sofredora na qual ele vivia, tornando-a mais justa. Seus escritos denunciavam, promoviam uma visão crítica acerca dos valores da época, onde a sociedade se firmava na aparência. Lima Barreto era contrário à absorção dos valores estrangeiros, sendo incentivador da identidade nacional, contribuindo para a manutenção da cultura brasileira e seus personagens esquecidos pela História Oficial. Lutava por uma sociedade mais justa e igualitária, onde haveria uma bela época, não a “Belle Époque”européia que em nada melhora a vida dos brasileiros, mas uma época melhor para todos. Acreditava que a literatura tinha o poder de transformação e sempre produziu uma literatura social, o que ele dizia ser uma “literatura militante”. Foi um autor que em muito acrescentou na quebra de paradigmas preconceituosos, sendo peça chave no estudo sobre as mulheres, tendo abordado inteligentemente sobre a condição feminina num país que exclui/marginaliza/banaliza a mulher, o negro, o pobre. Apesar de não receber reconhecimento em vida por tão grandiosa obra, fez a diferença em sua época e serviu de inspiração para muitas obras posteriores.

Estágio II; breves considerações.

“A educação que se impõe aos que verdadeiramente se comprometem com a libertação não pode fundar-se numa compreensão de homens como seres vazios a quem o mundo encha de conteúdos; não pode basear-se numa consciência espacializada, mecanicistamente compartimentada, mas nos homens como corpos conscientes e na consciência como consciência intencionada ao mundo. Não pode ser a do depósito de conteúdos, mas a da problematização dos homens em suas relações com o mundo.” (Paulo Freire).

          A experiência do Estágio Supervisionado II foi ótima, me possibilitou enxergar a escola por outro ângulo, me fornecendo muitos esclarecimentos e acrescentando consideravelmente em minha formação docente pois o estágio é o primeiro passo para a carreira profissional . Sei que não adianta romantizar a sala de aula pois, muitas vezes, a escola se torna hostil à educação. No entanto acredito que seja preciso ter “vocação” para sustentar o peso da docência. Tem-se que unir o útil ao agradável, digo isto porque no Brasil não se pode fazer licenciatura pensando no salário, para experimentar alguma motivação o professor tem que sentir prazer na sala de aula, tem que sentir amor pela profissão, caso contrário ele desiste ainda no estágio. Infelizmente não temos o menos estímulo, no máximo um ou outro professor da Academia nos incentiva, no mais nos sentimos completamente desestimulados.

          Acredito que não se pode cogitar um futuro melhor enquanto não se dar prioridade à educação e, para tal, tem-seque que repensar a educação em seu papel formador da cidadania. É necessário que o ensino seja revalorizado e o sistema se conscientize de seu papel social.

          Também não é porque somos desvalorizados que podemos fugir à nossa responsabilidade de formadores. Apesar de todos os pesares, que não são poucos, devemos trabalhar de forma eficiente, edificando o saber histórico na vida dos alunos.

Despedida da turma 2007.2-> Dedico meu afeto e afeição a vocês caros amigos(as) (by Tatty Lins)

Despedida da turma 2007.2; Dedico meu afeto e afeição a vocês caros amigos(as)

Éramos pessoas diferentes que somos e hoje reunidas em propósito comum de crescer profissionalmente nos encontramos. A convivência já se faz saudosa, é claro que passamos por dificuldades, inseguranças, erros, acertos, vitorias e construímos laços de amizades sinceras.

É chegada a hora de pontuarmos uma estória, que cada um trilhará se caminho e ficará em nossos corações as lembranças de nossos encontros e desencontros, mas concerteza levaremos a sensação de dever cumprido além de ter a certeza que cada um com o seu jeitinho contribuiu de alguma forma  para o crescimentos do outro.   

 Idéias, temperamentos gerando divergências sempre existirão, mas agora que o colega de sala tornou-se um companheiro presente em nossas vidas, o momento é para amigos.

   Hoje nos separamos, mas nem mesmo a despedida acompanhada da possível distância conseguirá mudar em nós a lembrança dos momentos que passamos juntos nestes 4 anos. Ficarão as recordações das brincadeiras em sala de aula, dos risos, das “reuniões” na Xerox, nas passadas pelo açude, nas bobagens faladas enfim tudo lembrará.

 Valeu a pena todo o sacrifício que passamos na nossa jornada até aqui. Serviu para acumular experiências. Agora vendo você e todos os nossos amigos de classe prestes a serem diplomados meu coração acelera com uma vontade de sorrir se mistura com a vontade de chorar, sinto que a adrenalina está subindo cada vez mais. A vocês ofereço sempre minha amizade quando precisares.

Tantos gestos e atitudes me marcaram positivamente

Herica- Com seu jeitinho de menina cativou-me. Primeira que mantive contato.

Monica- Com toda sua erudição me ajudou muito nas horas difíceis

Gabriela- Com seu jeitinho carioca de ser impressionou pela força de vontade

Manuela- Sempre sentimental faz ver o quanto é bom estarmos juntos

Denise- percebi que calar ás vezes é bom e tem q ser assim mesmo não querendo.

Kellysson- impulsivo e prestativo plantou em todos a semente da solidariedade

Renato- é do tipo falou pouco, mas falou bonito

Ezequiel- Atencioso até demais, um verdadeiro cabra macho

Robério- A inteligência em pessoa, agradeço pelas conversas sábias

 que muita vezes fez mudar a pessoinha que sou.

Eduardo- Com seu ar de timidez impressionou pela força de queres vencer

João- Paciente e sábio deixa como é fácil o recomeçar e como se pode triunfar

Luan- Homem de bom coração sempre pronto para nos servir- tem só o jeito mesmo

Michelle- Meiga sempre ajuda a quem precisa

Fernanda- Com seu jeito estressadinha tem um coração maior que o mundo

Ilzenir- batalhadora e esperta além de ser bem paciente

Danielle- decidida sempre corre atrás do que quer.

Diógenes- mesmo indisciplinado tem um coração de diamante.

Obrigado meu povo vocês fazem meu mundo ser melhor, me fazer perceber que viver é bom e amigos são para sempre

Esqueci de mencionar que nossa sala estava dotada de personagens historicos como: LUTERO, MAX, MOXICA, e outros tantos

A TURMA QUE NO COTIDIANO FEZ (SUA) HISTÓRIA (by Kellysson Alves)

Uma nova turma chega no CEDUC - UEPB

Os chamados 'Feras'

Após terem passado no Vestibular

Concurso que leva ao Ensino Superior.

Era dia 30 de Julho de 2007

Quando iniciou as aulas

Mas como sempre cheguei atrasado

Somente vim no dia 31 de Julho de 2007.

Uma turma com vidas diversificadas

E bastante equilibrada entre homens e mulheres

Mas unida em um só propósito:

Aprender a lecionar com a História.

De início aprendemos disciplinas básicas

Filosofia e Sociologia da Educação

Mas esquecer a Metodologia com Pitoco

As 'catadas' de pedra com Washington na Pré-História, é impossível.

Lembrar q tudo é um texto em Kyara

Trouxe na mente Antiga e Medieval

Com Paulo Ricardo na maior resenha

E toda a turma preocupada nessa disciplina.

E quem não se lembra nos Estudos da História

Os sonhos de Jeff em Paris?

Também é difícil esquecer a enrolação

Que na História da África passamos com pokemon (Daniel).

Cabelo de anjo nos ensinou a Elaborar Textos

Eufrásio em Métodos de Pesquisa

Giseuda nos fez viajar em Ibérica

E Vanuza nos iniciou na Prática Pedagógica.

No segundo ano novas disciplinas

99% aprovados no primeiro ano

Todos alegres e felizes

E a troca de sala de aula.

Em OTEC tivemos uma raridade do Egito Antigo

Com Flávio aprendemos a Formação da Sociedade Brasileira

Continuamos a sonhar na Teoria com Jeff em Paris

E Faustino na Sociedade Americana em destaque Massachussetts.

Camilo pela primeira vez em Elaboração de Projeto de Pesquisa

Robertão e seus 'shorts' coloridos em ressaca

Só lembra todos esperando para ir a Ingá

Viajem desejada nunca realizada em Paleografia.

A Prática Pedagógica continuou a nos ensinar a lecionar

E Eliane foi a eleita para essa função

Mas em Moderna e Contemporânea com Manu Aguiar

Lembramos das Revoltas Inglesas e das obras literárias.

Desse ano para o terceiro

A grande maioria avança

Outros são reprovados

Só que ocorre ingressamento na nossa turma.

Em PDPA com Lenilda Songa-Monga

Aprendemos sobre o Pobre Daquele que Pensa em dar Aula

E vimos com Kelli pingo-de-gente a abordagem

De uma Psicologia e Desenvolvimento da Aprendizagem.

No Mundo Atual o Rex Martha nos ensinou os conceitos

De Moderna, Neomoderna, Pós-Moderna e Hipermoderna

E em América Contemporânea

Senhor Leôncio (Anselmo) era só tranquilidade.

Nas suas aulas lembramos das:

"Cortinas de Fumaça"

"Não vamos ser advogado do Diabo"

"Chutar cachorro morto".

Com a saída de Flávio para seu doutorado em Coimbra

Junior cara de empanada

Torna-se o nosso professor

Da nossa História da Paraíba.

E esquecer da visita ao IHGP

Ao Convento de São Francisco

E do Forte de Cabedelo

É lembrar que essa foi a nossa primeira e única viagem.

Na História do Brasil Republicano

Babi caracterizou-se com muitas ausências

Mas com ótimas aulas ao estar presente

E com as provas mais cruelmente.

Na Memória e Patrimônio Cultural

A própria que nos ensinou era em si a disciplina

E em nosso primeiro Estágio com Patrícia

Ganhamos com o 'sonho belo' da educação pública.

Nesse 'sonho belo' veio o terror

Pânico e horror

De que ser Professor(a)

É para quem não tem o que fazer.

Não ridicularizando o Ser

Mas no fazer da profissão

Durante o Estágio nas escolas

Nos fez ver desta forma.

Os textos eram bons e lindos

Discussões com novas propostas tínhamos

Mas a realidade escolar

Nos mostrou que não é bem assim.

Chegamos no quarto ano

Com quase todo mundo junto

E sempre se aliando

A turma foi chegando em seu alvo.

Na Historiografia Brasileira com Alberto (Rômulo Gouveia)

Todos leram e participaram

Fizemos provas que lascaram geral todo mundo

E ainda apresentamos uma defesa e análise de obra.

Na Construção da História Regional e Local

Camilo voltou a nos ensinar

E aprendemos a riqueza e as obras

De nossos autores de 'casa'.

No segundo Estágio com Vanuza

Voltamos para a prática nas escolas

Apenas era observar

Depois, sim, atuar.

Nesse momento desiludidos todos estavam

O indesejo de ensinar estava em nossos rostos

Uma greve veio

E uns ficaram em sala da escola e outros na sala do CEDUC - UEPB.

Novos sonhos e planos vieram

De ser qualquer coisa

Menos professor(a)

Mas mesmo assim tivemos que entregar o relatório final.

O Trabalho de Conclusão de Curso somos obrigados a fazer

Para receber o diploma universitário

E chegar no emprego e em casa para dizer:

Agora sou formado.

Durante esses momentos houve conflitos

Discussões, harmonia, revoltas e expulsão

Entrada e saída de amigos(as)

Mas a essência da turma permanecia.

O cotidiano universitário nos ensinou muito

De intrigas, invejas e amizades

E também nos promoveu

A um grau que poucos alcançam.

Fizemos nesses quatro anos diversas festas

Tiramos e publicamos as fotos

Criamos um blog

Criamos uma comunidade no Orkut.

Caminhamos para o fim alegres por um sonho alcançado

Tristes da separação das amizades conquistadas

Das resenhas, das ajudas, das contribuições e opiniões

De vidas vividas um para o outro.

Sei que alguns iniciaram em nossa turma

Mas por motivos da vida não puderam caminhar conosco

E outros vieram e caminharam

E terminaremos juntos.

Saímos da universidade formados em História

E lutamos muito para alcançar tudo isso

E mesmo que não venhamos a exercer

Todo esse tempo não foi em vão.

Não apenas nos formamos em História

Mas acredito que fizemos História

Para a nossa geração

Para a futura geração.

Chegamos no alvo

O fim

E só nos resta a lembrar dentro deste poema

Os diversos momentos que todos nós tivemos.

Nele há muitas coisas a colocar

Mas aqui está a essência inesquecível

Pois as demais estão e sempre estarão

Em nossas memórias.

Dedicamos as nossas vidas nesses quatro anos

Fizemos valer todos os momentos

E passaremos para a nossa sociedade e o mundo todo

Tudo o que aprendemos

De nossos professores e amigos.

Esse poema não tem teóricos para o fundamentar

E argumentar com um comentário a mais

Pois todos os participantes são historiadores

E teorizaram durante todo o curso

Para defenderem o trabalho:

A Turma que no Cotidiano fez (Sua) História.

P.S: Dedico esse poema a todos (professores e alunos) os que passaram na Turma 2007.2 Manhã do Curso de História da UEPB campus I em Campina Grande, mas ele vai exclusivamente em ordem alfabética para: CARLOS, DENISE, DANI, DIÓGENES, EZEQUIEL, EDUARDO, FERNANDA, GABI, HÉRICA, ILZENIR, JOÃO, LUAN, MANU, MÔNICA, MICHELLE, RENATO, ROBÉRIO E TATTY.

Algo

Estou sempre em busca de sentido
De algo constante que encante os meus dias sombrios e me traga alegria
Não de algo verdadeiro pois não acredito que exista nada determinante de uma verdade
Mas busco algo que me defina, que perpasse minha insegurança,
que arranque as dúvidas que me lançam ao vazio
Algo que complete minha incompletude, que compreenda minha incompreensão
Que ilimite as limitações que me afligem.
Algo que me dê significação
Que penetre a infinidade do meu ser e me isente deste desalento que é a incerteza.
Só quando, enfim, encontrar algo que responda minhas inquietações sentir-me-ei preenchida.
Todavia, como encontrar este algo se é congênito ao ser humano ser incompleto, insatisfeito, indecifrável?
Morrerei tentando encontar.

Expressões da Cultura afrobrasileira em sala de aula

       A arte africana é efeito das manifestações de seu povo que representa suas histórias, mitos, crenças e filosofia, transformando os elementos de sua cultura em inspiração para vários movimentos artísticos. Os nativos africanos que vieram para o Brasil na condição de escravos trouxeram consigo sua tradição cultural que aqui se fundiu com elementos das culturas indígena e portuguesa para formarem a nossa cultura afro brasileira. O Brasil por estar centrado nos valores eurocêntricos passou muito tempo para reconhecer a importância/contribuição da cultura afro, no entanto nas ultimas décadas temos um considerável aumento referente a tais manifestações e isso é importantíssimo pois a valorização da cultura afro desconstrói estereótipos enraizados no interior de nossa sociedade, sobretudo trata-se da construção da identidade do negro e da memória de seus artistas, é um resgate de sua auto estima na medida em que reconhece seu devido valor.

     Desde a época colonial a cultura afro nunca encontrou liberdade para se expressar, havia uma negação do “ser negro” que silenciava, reprimia quaisquer tipo de demonstração. Aqui negros/as viviam em condições sub humanas sem terem sequer o direito de matar a saudade de sua terra através de seus rituais cotidianos nos quais eles preservavam seus valores e tradições. Era o que lhes havia restado da África e agora lhes era tirado de forma rude. Assim, manifestações como as religiões afro-brasileiras e a capoeira eram severamente perseguidas pelas autoridades. Apenas na metade do século XX as expressões culturais afro-brasileiras, como o samba, começaram a ser um pouco mais aceitas pelas elites brasileiras, ganhando destaque na música popular e se configurando como expressões artísticas nacionais. Também a capoeira que era mal quista foi denominada no governo do então presidente Getúlio Vargas como "único esporte verdadeiramente nacional"[1].

     Somente a partir dos anos 50 tornam-se menores as perseguições às religiões afro brasileiras ocorrendo também um dinamismo nos rituais visto que os terreiros passam a ser freqüentados por brancos e também pela elite. Gradativamente foram implantadas mudanças na estrutura social brasileira, no entanto a intolerância/preconceito ainda é latente no nosso meio e, pior ainda, na sala de aula. Neste ambiente de construção de sujeitos, de formação de cidadãos muitas vezes são presenciadas formas inaceitáveis de intolerância étnica. O problema estaria na criação dada pelos pais? Na formação do/a professor/a que não está apto à formação conscientização dos/as alunos/as? No Estado que não promove políticas voltadas para a educação étnica? Na realidade é um problema sério e que deve ser analisado e solucionado. Não podemos fechar os olhos diante de algo tão importante. Há muito temos discussões e até produções sobre o respeito à diversidade étnica, entretanto a realidade é impactante. Evoluímos tecnologicamente, mas regredimos em valores e práticas. Somos oriundos da miscigenação, supervalorizamos um discurso que despreza parte do que somos.

     É preciso construir uma relação dos diversos grupos sociais enfatizando o respeito à diversidade étnica no Brasil, desconstruindo paradigmas preconceituosos e racistas e afirmando nossa identidade plural. No tocante às expressões afro brasileiras é possível aproximar os alunos de forma prática pois as mesmas são bastante acessíveis. A partir da musica e da dança, por exemplo o/a professor/a pode tornar a aula atraente, interessante e participativa. Ao ministrar o conteúdo a partir do axé, hip hop, coco de roda, ciranda, samba, grafite o/a professor/a estará fazendo com que o/a aluno/a assimile melhor os assuntos e consequentemente compreenda melhor a influencia de tais expressões na cultura brasileira.

    Nos questionários aplicados aos alunos pedimos para que os alunos especificassem quais as expressões da cultura afro brasileira eles conheciam: Capoeira, Rap, Ciranda, Grafite, Coco de Roda, Samba ou Nenhuma das opções. A maioria dos alunos conhece uma ou mais expressões, entretanto desconhecem que as mesmas sejam afro brasileiras. Tal resultado nos leva a pensar na construção histórica dos lugares ocupados por negros/as no Brasil e mais especificamente sobre a educação no Brasil.

     Os currículos de História no Brasil sempre foram organizados de acordo com o ordenamento linear cronológico e a consagração de determinadas personagens consideradas “sujeitos da história”. Essa organização voltada para “as grandes personagens” da história dá a entender que existem os “sujeitos históricos” e “outros sujeitos” que não exerceram participação efetiva na história. Sendo assim, os cidadãos anônimos, as pessoas comuns não são consideradas construtoras da história, estando excluídas do processo histórico e isso, segundo os autores, causa um desinteresse em alguns estudantes, exatamente por não se sentirem incluídos na história e passam a ignorar o estudo dessa disciplina escolar tão importante. A organização pautada na linearidade visa a permanência da tradição, sendo mal quista pelos autores porque não permite que os estudantes percebam as continuidades e descontinuidades presentes nos processos históricos, fazendo com que eles percam a sequência dos acontecimentos. A partir dos anos 70, com o processo de redemocratização, ocorrem intensas transformações no sistema escolar e ocorre uma organização diferenciada do currículo escolar, na tentativa de distanciá-lo da tendência tecnicista e aproximá-lo de uma tendência de mudança da realidade.

                                                         “Os debates apontavam que, além de “formar o cidadão crítico e consciente”, o ensino de História deveria eliminar o ideário nacionalista do regime militar e abordar questões ligadas à identidade social”. (ROCHA, 2008, p.77)

     Portanto deveria ser feita uma nova abordagem histórica que formasse um aluno livre, consciente, responsável, que fosse capaz de interferir na sociedade, como um sujeito histórico. Dessa forma não basta meramente reconhecer nossa diversidade étnica, temos que incitar estudos sobre a história do/a negro/a. É nosso dever, enquanto professores/as, desconstruirmos este universo racista/preconceituoso no ambiente escolar e incentivarmos uma cultura voltada para o respeito à diversidade, valorizando a pluralidade cultural.

     Temos que conscientizar nossas crianças e jovens para a valorização de nossa cultura, de que nossa identidade resulta da miscigenação de etnias. Já não é admissível sermos coniventes com o modelo europeu excludente que instituiu a África como um continente desprovido de história pois não é coerente silenciarmos a narrativa de um continente tão imenso e com tamanha beleza. A áfrica é parte fundamental de nossa identidade e deve ser valorizada e legitimada como tal. Alguns eventos como a ascensão de negros/as como personalidades mundiais tem contribuído positivamente para a diminuição do preconceito. Também as discussões acadêmicas e de movimentos ligados ao Movimento Negro vem quebrando os paradigmas eurocêntricos. Em 2006 foi criado o Prêmio Nacional de Expressões Culturais Afro-brasileiras[2]  tem por objetivo o desenvolvimento de artistas, grupos e companhias que trabalhem com a produção artística de estética negra, a fim de valorizar a cultura afro descendente e suas manifestações contemporâneas. Muito já foi feito, no entanto apenas começamos e para obtermos êxitos ainda há muito por fazer.

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[1] Informação retirada do site http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_afro-brasileira.

[2] Dado retirado do site do Ministério da Cultura: http://www.cultura.gov.br/site/2010/01/12/i-premio-nacional-de-expressoes-culturais-afro-brasileiras/

Bibliografia

ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de; FILHO, Walter Fraga. Uma história do negro no Brasil. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Palmares, 2006, p. 13-35.

CLARETO, Sônia Maria; SÁ, Érica Aparecida de. Formação de professores no mundo contemporâneo: desafios, experiências e perspectivas. In.: LOPES, Paulo R. Curvelo; CALDERANO, Maria da Assunção (org.). Juiz de Fora: ADUFJF, 2006, p. 19-37.

CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais / Tradução de Viviane Ribeiro. 2 ed. Bauru: EDUSC, 2002, p. 143-202.

ROCHA, Aristeu Castilhos da. O regime militar no livro didático de historiado ensino médio: a construção de uma memória. Tese de doutorado (PUC – SP), 2008, p. 58-79